一、在我国几个著名的牧区,为什么他们需要转场

野牛沟乡边麻村，距离青海省祁连县城50公里。途径这里的唯一一条公路是省道S215，又称“二尕公路”，从青海湖畔的尕海一路向西北延伸，到达海拔4300米的祁连山脉二指哈拉山垭口。

“野牛”和“边麻”，一个是草原上最常见的野生动物野牦牛，一个是牛羊喜食的草料金露梅，这里是祁连山南麓的传统牧区。一年中的大部分时候，二尕公路都很冷清，7月却异常热闹，旅游季的自驾车常被成群的牛羊堵在路中央。这是边麻村牧户们集中的“转场季”，100多户牧民需要赶着牛羊沿公路步行数十公里。

2019年7月7日，青海省祁连县野牛沟乡边麻村，转场中的牛群和羊群。（本文图片均为澎湃新闻史阳琨图图片编辑周平浪）

当地人管不同季节的草场为“窝子”，7月的转场就是从“冬窝子”搬去“秋窝子”。在边麻村，冬窝子是大本营，海拔较低，土壤肥沃，草量充足，牛羊可以度过高原上漫长的冬季。秋窝子海拔较高，主要做轮牧用。每年夏天，人和牛羊会在那里度过一个半月，留足时间让冬季草场恢复畜力。

2019年7月8日，青海省祁连县野牛沟乡边麻村的牧民正在“转场”。每年七月，他们会从各自的冬季草场搬迁到秋季草场，这是一种传统的轮牧方式。

这是草原的传统智慧。“总在一个地方吃，草不够，羊不肥，产不了崽”，34岁的马金贵是边麻村的村长，早年祖辈从西宁市湟中县逃难到了边麻村，分得草场放起了牛羊，到他已是第三代。

马金贵，34岁，边麻村村长，在转场休息的间隙，他会躺在草地上刷抖音。

马金贵已经记不清这是自己第几次走上转场路。14岁的儿子今年刚刚小学毕业，也被他拉进了7月的大部队，想让他“吃吃苦，这样回去才能好好读书，改变自己的命运”。

最近几年，马金贵嗅到了改变的苗头。2017年，甘肃、青海两省宣布将5.02万平方公里的土地纳入祁连山国家公园试点，边麻村的一部分也被划入其中。摆在马金贵们面前的问题是，还能不能继续放牧，还要不要继续放牧？

2019年7月8日，牧民在转场过程中驻扎的帐篷，转场一般耗时三五天不等，途中牧民要在路边的公共牧道上搭建临时帐篷露宿，第二天再继续行程。

山沟沟里的“小香港”

边麻村隶属祁连县，最早在汉代以前，这里就是羌人牧地。上世纪下半叶，传统的游牧生活之外，另一条叙事线也与边麻村人交织。

祁连县是资源富集县，已探明的矿场资源就有40余种。金属矿产包括铁、锰、铬、铅、铜、砂金等，非金属矿产还包括石棉、石墨、白云岩、石灰岩、粘土、石膏、大理石等。上世纪八十年代，祁连县一度实现财政自给自足。

“上世纪九十年代，外面人管里面叫‘小香港’。山沟沟里到处都是矿场。卡车一车一车往外拉石头”，马国良是野牛沟管护站的站长，1990年代退伍回来被分配到这里的林场。

2019年7月7日，祁连山国家公园管护站的管护员在进行巡山工作。

年轻时，马国良也下河捞过金子。小香港最热闹时，外地人聚集在上游，外地的老板、外地的矿工，大大小小的矿场。常有碎石顺流而下，本地村民就在河边“捡漏”。“当年牛羊还卖不上价格，捡到一块你就赚到了。”

村民大多对矿场有着复杂的感受。“一开始都觉得（开矿）是好事，矿场一般都在深山，也没侵占我的草场。外地人多了，我们还能多卖点特产，赚点钱。但后来发现坏了。”

一开始是空气污染，有一阵空气里一直飘着石棉纤维，“一闻就知道石棉厂开工了”，此外还有水污染和水土流失。开山挖矿、截流发电和超载放牧，草原一度伤痕累累。

途径祁连县最重要的一条河流是黑河，其发源地正是位于野牛沟乡的“八一冰川”。黑河是中国第二大内陆河，也是河西走廊的“母亲河”。黑河古称“弱水”，曾多次断流，原因主要来自上中游的过度开垦，和沿线矿场对山体的破坏。

2001年，黑河源生态应急治理工程开始，青海省进行了黑土滩沙化草地治理、人工造林、草原围栏封育、河道治理和尾矿修复等工作。

但直到近些年，矿场才完全退出了如今的国家公园范围。2014年澎湃新闻曾报道临县天峻的木里煤矿。天峻县木里镇探明了35亿吨煤炭储量，在十几年间迅速成为煤炭基地，露天开采严重破坏了地表，造成水污染、水土流失和空气污染，挤压牧区生态。

祁连山国家公园试点区成立后，青海清退了范围内的矿场。祁连山国家公园管理局青海省管理办公室主任张毓在接受澎湃新闻采访时表示，矿场清退的复杂性在于历史遗留问题，不少矿场仍然“合法”，证照齐全，租赁期未满。目前，青海省正在制定具体的矿场清退补偿办法。

告别了“小香港”时代的嘈杂，边麻村重归平静。作为管护站站长，马国良仍然要在日常寻呼中“盯紧河道”，以防有人偷捞矿石。

2019年7月7日，祁连山国家公园管护站的管护员们正在进行日常巡山前的碰头会，巡山的主要工作包括防火，垃圾捡拾，及防偷猎偷盗。

“岩羊吃了我家的草，我的羊怎么办？”

包括黑河源生态应急治理工程在内，多个生态修复和治理项目过后，边麻村的环境变好了。

马金贵称，最直接的变化就是野生动物。“游客看到石羊（岩羊）都要下车拍照，我们已经习以为常了。岩羊、藏野驴、狍鹿……”

他还没见到过雪豹，那是祁连山国家公园的旗舰物种，通常生活在雪线以上。但在2018年5月，紧邻边麻村的油葫芦管护站，红外相机拍摄到了5只雪豹同框。

随着野生动物的增多，人兽冲突也多了，几乎每个国家公园都面临类似的问题。有村民曾问马金贵什么是国家公园，“一开始我也答不上来，只能说就是不让捕杀动物了”。

世代游牧，边麻村人都有和野生动物打交道的经验，比如“狼害”和“熊害”。在冬季，山上的食物不够，狼会下山，闯入牧民家，袭击家羊。

“狼最爱吃的是内脏，但它们很坏，掏了一只羊的肚子还不够，还要咬死很多只。熊也是，趁人不备会跑进牧民家，把人家的酥油喝了，糌粑吃掉，还会躺在人的床上睡觉。”

2019年7月7日，祁连山国家公园管护站的管护员们正在进行日常巡山前的集合，巡山的内容主要包括防火，垃圾捡拾，及防偷猎偷盗等。

早年，马金贵的祖辈曾联合多家牧户，自发组成“打狼队”，但没过多久，随着枪械收缴和管制，以及对野生动物保护的强调，打狼队被遣散。

马金贵回忆，有一段时间，狼不能打，人只能眼睁睁地看着，再拿着剩下的肉去处理掉。后来有了补偿的政策。2012年，根据《野生动物保护法》，青海省出台了《青海省重点保护陆生野生动物造成人身财产损失补偿办法》，受到狼害和熊害的牧户可以向森林公安报案，评估损失，按照牛羊的市场价格，由省级财政承担50%的补偿。

但这些补偿仍然无法覆盖一些模糊地带。边麻村的部分范围被划进了祁连山国家公园，既有核心区，也有一般控制区。一些牧户的草场位于山大沟深处，野生的岩羊时常成群结队地“入侵”牧户的草场。

“岩羊吃了我家的草，我的羊怎么办？”一些村民询问村长马金贵。作为国家二级重点保护野生动物，人们不能捕杀岩羊，驱赶也毫无意义——“草场就在那儿，你今天赶跑了，明天、后天它们还会接着过来。”

岩羊生活在山地，跳跃力极强，能够轻松翻越网围栏。近些年，为了给野生动物留出迁徙通道，国家公园试点工作要求拆除网围栏。一些牧民的草场已经被岩羊变相“占领”。

如果说狼害和熊害可以通过死伤的牛羊数量来计算，岩羊“入侵”带来的损失却难以被量化。

受影响的草场大多是牧民的“秋窝子”，牛羊每年只在这里度过不到两个月的时间，虽然时间较短，但这对于冬季草场恢复畜力极为必要。

“岩羊吃完就走，短时间内看不出变化，草还是那片草。但留给家羊吃的草少了，这会影响产羊羔。”马金贵算了一笔账，假设200头母羊能产150只羊羔，受岩羊影响，现在只能产不到100只，不少母羊奶水不够，产下来成活率也不高。

野生动物对家畜造成难以被量化的损失，边麻村并不是个例。国家公园分为核心区和一般控制区，后者一般位于人类和野生动物活动的重叠区域。

祁连山国家公园

今年5月，全球环境研究所（GEI）在祁连山国家公园青海省片区进行了调研。项目负责人彭奎表示，在整个青海省片区，不少村落都遇到了类似的麻烦。一些牧户表示，希望将自家被岩羊侵扰的草场“让渡”出来，纳入国家公园核心区。

彭奎称，“这当然是牧民们的朴素想法，国家公园的区域划定有自己的生态依据，但国家公园应该对这些牧户做出相应的生态补偿。”

对于那些难以被量化的损失，和其他一些国家公园试点一样，祁连山正尝试通过其他渠道进行生态补偿，比如在招募生态管护员时，优先考虑这些利益受损的牧户，让他们成为国家公园的工作人员。

生态补偿是不是只能按照国家公园的范围，按核心区、一般控制区和园外分档，这也是一个问题。张毓称，“野生动物并不认识界碑界桩，它们是活动的，会跑出去，如果只对公园范围内的村落进行补偿，那相邻的园外村落怎么办？”

张毓表示，目前，祁连山国家公园仍在细化具体的生态补偿办法。

核心区的“禁牧难题”

岩羊侵扰之外，另一些因素也让马金贵们担心，羊鞭还能不能继续拿下去。

边麻村的部分范围被划入了国家公园，有的位于核心区，有的位于一般控制区。按照国家公园试点期的政策，原则上核心区内禁止人为活动，而一般控制区限制人为活动，位于核心区的原住居民需要搬迁，但这遭遇了困难。

一些牧户的家和草场都被划入了核心区，不少人告诉马金贵，愿意把家从核心区迁出，但想继续留在那里放牧。如果完全禁牧，他们不知道该去往何处。

此外，不少草场有着复杂的使用权属，这需要更为细化的安置补偿办法。祁连山国家公园管理局青海省管理办公室副主任刘义华表示，在一些村落，集体草场被划入了核心区。它的所有权属于村集体，但涉及的人口却很广，如果只按照所有权补偿，这些牧户所能得到的补偿很少。一些村落被划入核心区的是轮牧用的草场，如果无法轮牧，有可能造成草地的进一步退化。

不同于美国的国家公园，由于印第安人被早早驱逐，留下了无尽的荒野。但在中国，国家公园从一开始就是有人的。在如边麻村一样的传统牧区，老一辈牧民鲜少接受现代化的教育，除了放牧，他们并没有其他的劳动技能。

除了一刀切地在核心区施行严格的禁牧，还有没有其他方案？

彭奎表示，经过世世代代的人类活动，牧区的牧户已经和自然形成了一个整体的系统，适度的人类活动并不会对生态造成破坏。多年以来，“以草定畜，分类指导，因地制宜，严防超载放牧”是草原绿色发展的红线。

“如果牛羊撤出来，草长得过高，可能会存在火灾隐患”，在成为管护站长之前，马国良曾在国有林场工作。林场的边缘与草地交汇，为了保护林地不被家畜破坏，人们用网围栏将林地与临近的牧户隔开。

但草长得过高，干旱季节容易引发火灾，甚至造成森林大火。面对严格的林场保护政策，马国良们找了一些折衷的处理方案，牧户可以进入林地，人工割草，免费给自家的家畜补充草料。

“在中国的国家公园试点里，我们不希望看到人为制造的‘无人区’”，彭奎称。

但如果允许一定程度的人类活动继续存在，就需要提出详细而严格的限制。这包括一系列问题：草场的最大承载力是多少？如果不迁出人口，是否需要设置核心区的人口上限？牧民要以怎样的方式放牧？能不能修建新的设施，老化的设施又该如何处理？

眼下，边麻村人就遇到了生产和生活难题。为了避免建设工程给草场带来破坏和污染，这里暂时叫停了各类建设活动，羊棚不能翻新，危房不能改造，这影响了数十户人口。羊棚和危房只是表象，彭奎称，这背后是人口增长对自然提出的要求。“不仅是（人口）数量的增长，同时也是需求的变化，最开始是增加帐篷，接着会分家，羊棚、冬窝子都会相应增加，发展到后期还会要求开办工厂、做水利、发展旅游，量的增长和发展的需求，这种（人对生态的）压力是双重的。”

目前，全球环境研究所正与祁连山国家公园青海片区合作，研究协议保护的可能。此前澎湃新闻曾报道过大熊猫国家公园试点，山水自然保护中心与当地社区签订了“保护协议”，对村民的行为提出严格的约束，并按照协议进行奖惩。

彭奎称，通过拟定协议，社区被纳入进来，成为国家公园的合作方，人们也会形成新的行为规范。

羊鞭之外的可能

换个地方居住或许容易，但改变世代沿袭的生产方式却很困难。和内地曾经的“农民上楼潮”类似，传统牧区的牧户面临转产就业的难题。

在国家公园成立之前，边麻村曾有过“生态移民”，他们主要来自农畜队。早年，部分村民未能分得草场，被编入了农畜队，进行农耕种草，转卖给有需要的农户。也有的挖虫草，在县城做小生意，或是去外地打工。

2019年7月8日，马金贵的儿子，14岁，刚刚小学毕业，暑假从县城回到村里帮助家人一起转场，这是他参与过的第二次转场。马金贵说自己一家三代是牧民，希望儿子认真读书，以后可以走出这片草原。

2014年以后，随着祁连县旅游业的发展和精准扶贫政策，一些人搬去了乡镇和县城打工，做起了林场管护员、停车场管理员、超市收银员，或是在景区卖起了门票。当年没能分得土地的他们在多年“打零工”生涯中习得了谋生技能，而牧民们却担心突然的变化。

对于老一辈牧民而言，适应转变极为困难。张毓称，让他们放下羊鞭拿起镰刀，这已经是艰难的跨越，更别提进入第三产业，从事服务业。“想要发展旅游，餐饮、食宿、接待，这些看起来不起眼的技能都不是通过一两次的培训就能够获得的。”

为了扶贫，祁连县曾组织过转产就业培训班，比如裁缝班、厨师班，但彭奎表示，这些零星的培训班往往流于形式。“一两次培训，活动经费用完，也就没有了，这样真的能培训出厨师来吗？当地人也不信。”

而如马金贵一样的年轻一辈已经试图找寻羊鞭之外的可能。

自然教育就是其一。在一些试点村，青海省林业与草原局与村委会和村支部合作。他们编制了生态课堂教程，在一批中小学中进行自然教育。青海省林草局副局长王恩光表示，通过“村两委+”的模式可以打通生态有效保护的“最后一公里”。

而生态旅游则是另一种思路。2014年，祁连县的旅游业逐渐发展，由于雪山、草甸的景观，这里甚至有了“东方小瑞士”的名号，县城里的土特产商店向游客售卖起了黄蘑菇和牛羊肉，马金贵们的牛羊肉收购价格也上涨了不少。

不少村子的年轻人开始开发起了旅游线路，比如临县门源的百里花海，老龙湾村的东海沟大峡谷，祁连县的卓尔山景区。这些景点已经和青海湖自驾游线路连线，每年七八月，二尕公路的外来车辆也增多了。

但彭奎表示，目前既有的旅游业态仍然很传统。

“一提到旅游，大家想到的就是围起来，做景点、卖门票，就是要修民宿、修栈道。但为什么要修这些设施？你的顾客群是谁？想吸引哪里的人过来，没人说得清楚。所以你能看到栈道、长廊，出现在高原草地上，很突兀，这就是直接把城市的东西复制过去。它真的有吸引力吗？”

相比栈道、展览馆等硬件设施，不少地方政府并不清楚生态旅游应该如何运营。如何设置徒步路线，自然观察的内容应该如何设计，如何培养当地人成为讲解员，如何针对游客设计行为准则……这些“看不见”的工作需要长期的投入。

目前，全球环境研究所正与祁连山国家公园青海片区合作，祁连县的郭米村和门源县的老龙湾村被选为试点，他们将在这里探索与社区的协议保护，以及生态旅游规划，打造国家公园的入口社区。

“表面的扶贫看起来或许很快，但它真的有效吗？”彭奎表示，要想让转产就业产生长期效果，还需要制度和观念的转变。

二、希腊神话中的神分别叫什么分别掌管什么

1、卡俄斯（Khaos/Chaos）：混沌之神。

天地未形，笼罩一切、充塞寰宇者，实为一相，今名之曰混沌。万物之先有混沌，随后诞生了大地之母盖亚（Gaea）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、爱神厄洛斯（Eros）。之后卡俄斯生下黑暗神厄瑞波斯（Erebus）与黑夜女神尼克斯（Nyx）。世界由此开始。

2、盖亚（Gaea）：大地之母，卡奥斯的同辈。万物之母，大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）等。

接着她又和天神、海神生了许多神。和乌拉诺斯生了提坦（Titans）分别代表了世界最初的些事物（日、月、天、时间、正义、记忆等）和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母（是奥林匹斯神的始祖）。

3、塔尔塔罗斯（Tartarus）：地狱深渊神，卡俄斯的同辈。可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体。

他出生在大地盖亚之后，在盖亚的下面，后来和盖亚生了盖亚最小儿子的就是怪物提丰（Typhon）。他是一个无形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔罗斯。

4、厄洛斯（Eros）：或称爱洛斯。爱神，卡俄斯的同辈。诞生在卡俄斯、大地、深渊之后。爱欲、生育及性欲的化身。是他促生了诸神的生育相爱，他是一切爱欲的化身（包括同性、异性）。

5、厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。塔耳塔罗斯诞生后，在塔耳塔罗斯之处以上（地下/盖亚之下）诞生。黑暗的化身与本体，位于大地（盖亚）与冥土之间。他和她妹妹黑夜女神尼克斯（Nyx）生了太空之神埃忒耳（Aether）、白昼之神赫莫拉（Hemera）和冥河的渡神卡戎（Charon）。

6、尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。厄瑞波斯诞生后在大地（盖亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她不但同她哥哥生了三个孩子，还独自一人生了一大批神。

7、乌拉诺斯（Uranus）：天之神。盖亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子克洛诺斯推翻。

8、蓬托斯（Pontus）：海神，盖亚之子和情人，最早的海神。

9、乌瑞亚（Ourea）：山神，盖亚之子。

第二代神祇

第二代神祇为提坦神

十二提坦

1、科俄斯（Κοίος：Coeus）：天体。福柏的丈夫。

2、克利俄斯（Κρίος：Crius）：自然力、天体等。

3、克洛诺斯（Κρόνος‎：Cronus）：十二提坦中最年幼者。第二代神王，推翻父神而成为第二任神王，后因与柯罗诺斯相混而被认为主司时间。

4、许珀里翁（Υπερίων‎：Hyperion）：天上巡视之神、也与太阳有关。太阳，月亮和黎明之父。

5、伊阿珀托斯(Ιαπετός：Iapetus)：人类之祖。阿特拉斯、普罗米修斯、厄庇墨透斯和墨诺提俄斯之父。

6、谟涅摩叙涅(Μνημοσύνη：Mnemosyne)：记忆女神，缪斯之母。宙斯第五位妻子。

7、欧申纳斯（Ωκεανός：Oceanus）：又称俄刻阿诺斯，十二提坦中的长子。大洋河的河神，水之净化的神，所有的河流及大洋神女之父。

8、福柏（Φοίβη‎：Phoebe）：一个光明女神。名字是“福玻斯”的阴性格，含义是光辉的意思，勒托与阿斯特瑞亚之母。

9、瑞亚（Ρέα‎：Rhea）：地母神。克洛诺斯的妻子，第二任神后。后因与库柏勒相混而被认为是大神母。

10、泰西斯（Τηθύς：Tethys）：海之女神、大海的第一位女王，水源、养育和雨水的女神。欧申纳斯之妻。

11、忒亚（Θεία‎：Theia）：视力与光明的女神，太阳神、月亮女神、黎明女神之母。许珀里翁之妻。

12、忒弥斯（Θέμις：Themis）：大地、自然规律女神，后来因与奥林匹斯神结合而被认为司法律与正义。宙斯第二位妻子时序三女神之母。

第二代提坦

1、赫利俄斯（Helios）：太阳神，许珀里翁与忒亚之子，塞勒涅和厄俄斯之兄。

2、塞勒涅（Selene）：月亮女神，许珀里翁与忒亚之女，太阳神赫利俄斯与曙光女神厄俄斯之妹。

3、厄俄斯（Eos）：黎明女神，许珀里翁与忒亚的女儿，赫利俄斯和塞勒涅的姐姐。

4、阿斯特赖俄斯：星辰之神、群星之主，克利俄斯与欧律比亚的儿子。

5、勒托（Leto）：养育女神。科俄斯与福柏之女，宙斯第六位妻子及表姐妹，阿尔忒弥斯与阿波罗之母。

6、珀耳塞斯：破坏之神，克利俄斯与欧律比亚之子。

7、阿特拉斯（Atlas）：擎天神，普罗米修斯的兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。

8、普罗米修斯（Prometheus）：先知之神，阿特拉斯的兄弟，伊阿佩托斯之子。被称为“先知”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有一只鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克勒斯救出。

9、厄庇墨透斯（Epimetheus）：后见之神，普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。

10、阿斯忒里亚：流星女神。科俄斯与福柏的女儿。

11、墨诺提俄斯（Menoetius）：普罗米修斯的兄弟，狂暴愤怒之神。

12、墨勒忒（Melete）：提坦之一，十二提坦姐妹，诗歌女神（Musa）之一，沉思女神。

13、阿俄伊得（Aoide）：提坦之一，十二提坦姐妹，诗歌女神（Musa）之一，歌唱女神。

14、艾泰（Aitna）：提坦之一，十二提坦姐妹，西西里火山女神。

15、狄俄涅（Dione）：多多纳地区的女神，大洋神女之一（常用说法是她是欧申纳斯和泰西斯之女），和宙斯生有阿佛洛蒂忒。

16、阿得努斯（Adanos）：提坦之一，十二提坦兄弟，裁决之神。

17、厄斯塔廋斯（Ostasos）：提坦之一，十二提坦兄弟，替换之神。

18、安得斯（Andes）：提坦之一，十二提坦兄弟，安第斯山神。

19、奥利博若斯（Olymbros）：提坦之一，十二提坦兄弟，圣山之神（奥林匹斯圣山的化身）。

20、墨提斯（Metis）：智慧与深思的女神，正义的策划者，大洋神女之一，所有神灵和凡人中最聪明的。欧申纳斯和泰西斯之女，宙斯的第一位妻子，雅典娜的母亲。

21、欧律诺墨（Eurynome）：水草牧场的女神，大洋神女之一，欧申纳斯和泰西斯之女，宙斯第三位妻子，美惠三女神之母。

及三个独眼巨人（勇敢无比库克诺贝斯‘醒目者’，赠与宙斯雷电）：

1、布戎忒斯（Βρόντης，闪电）

2、斯忒罗佩斯（Στερόπης，雷电）

3、阿耳戈斯（Ἄργης，闪光）

和三个百臂巨人：

1、布里阿瑞俄斯（Βριάρεώς，强壮）

2、科托斯（Κόττος，敌意、忌妒）

3、古革斯（Γύης，一块陆地）

4、墨利亚（Meliae）女仙：一群梣树宁芙，属自然神女系。她们生性好战，人类制作长矛的枪杆就是梣树。

蓬托斯生下了涅柔斯（海之友善）、陶玛斯（海之奇观）、福耳库斯（海之愤怒）、刻托（海之危险）和欧律比亚（海之力量）。

第三代神祇

第三代神祇为奥林匹斯众神，他们都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有奥林匹斯十二主神：（古罗马神话大抵与之相对应，不同的两组神，文艺复兴时混淆严重，太阳系行星就是以之命名的）。

1、宙斯（Δίας/Ζεύς、Zeus）（神王，宇宙、雷霆）：奥林匹斯十二主神之首，众神之主，天空、雷电、乌云之神。象征物是雄鹰、橡树、节棍、王座和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

2、赫拉（Ἥρα、Hera）（天后，婚姻、生育）：奥林匹斯十二主神之一，天后、贵妇的庇护神、掌管婚姻和生育。与罗马女神朱诺·莫纳丽达相对应，克洛诺斯和瑞亚的第三个女儿，宙斯的姐姐和夫人。天空是天后赫拉光彩照人的脸庞。

象征为布谷鸟、狮子、百合等。孔雀的说法则是罗马神话里才有，这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征。

3、赫斯提亚（Ἑστία、Hestia）（炉灶、火焰）：奥林匹斯十二主神之一，三处女神之一。她有主掌人间所有家灶的权力，地位非常高，是奥林匹斯所有女神的首席，可以与赫拉一起分享宙斯的金座。炉火女神，家宅女神，是得墨忒尔、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。

4、波塞冬（Ποσειδῶν、Poseidon）（海洋、马匹、海洋生物）：奥林匹斯十二主神之一，大海之神和大地的震撼者，宙斯的二哥。马和牛是他的圣物，他非常喜欢马，也创造了马。因此，他统治海洋后，将几匹马变成了长有尾鳍的鱼马杂交动物。这样，它们在水中也为他拉车。

5、德墨忒尔（Δήμητρα、Demeter）（农业、谷物、丰收）：奥林匹斯十二主神之一，农业丰产的女神，她是克洛诺斯与瑞亚的第二个女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她与宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅。

6、雅典娜（Ἀθήνη、Athena）（智慧、艺术、女红）：奥林匹斯十二主神之一，三处女神之一，智慧女神，女性劳动的保护神、编写乐曲和战舞的女神、纺纱工艺、园艺、航海、法庭、军事策略、才艺的女神，宙斯与墨提斯的女儿。橄榄树是她的圣木，蛇、猫头鹰、纺锤、长袍也是她的圣物。

7、阿波罗（Απόλλων、Apollo）（光明、预言、艺术、诗歌与医药）：奥林匹斯十二主神之一，他是光明之神、神谕之神、音乐和诗歌之神、迁徙和航海者的保护神、也是畜牧之神，促成农产丰收的神，是人类文明的保护神之一、医神以及消灾弥难之神。最了不起的是预言本领。月桂树是他的圣木，最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。

8、阿耳忒弥斯（Ἄρτεμις、Artemis）（狩猎、大自然、野兽）：奥林匹斯十二主神之一，三处女神之一，狩猎女神、大自然和山峰、洞穴、野兽、荒野的女神、孕育和新生儿的女神，瘟疫横死与康复的女神，宙斯和勒托之女。早期是丰产女神，公元前5世纪有时与塞勒涅混同。丝柏是她的圣木，鹿和猎狗是她最喜欢的宠兽。

9、阿瑞斯（Ἄρης、Ares）（战争、兵灾、尚武精神、战车比赛）：奥林匹斯十二主神之一，战神，力量、勇武之神，代表战争中的暴虐与血腥，人类的灾祸，宙斯与赫拉之子。兀鹰是他的圣鸟，宠物是斯廷法罗湖之鸟，也有一说认为是猎犬。

10、阿佛洛狄忒（Ἀφροδίτη、Aphrodite）（美丽，爱情，性欲）：奥林匹斯十二主神之一，爱与美的女神，对应罗马女神维纳斯。克洛诺斯把乌拉诺斯用魔斧砍成碎片之后，身体内的精华撒入爱琴海中，诞生了阿佛洛狄忒。桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。

11、赫菲斯托斯（Ἥφαιστος、Hephaistos）（火焰，铸造，手工）：奥林匹斯十二主神之一，火神，锻造、工艺之神，铁匠守护神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒的丈夫。

12、赫尔墨斯（Ἑρμῆς、Hermes）（神使、旅行、商业、小偷）：奥林匹斯十二主神之一，众神的使者。商业活动、市场、旅游、交通之神、旅行者和盗窃者之神、冥界引渡者，宙斯与迈亚之子。动作敏捷优雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的金魔杖（为其特殊标志）。

13、狄俄尼索斯（Διόνυσος、Dionysus）（酒、酿造、狂欢）：接替赫斯提亚成为奥林匹斯十二主神之一，葡萄酒神，戏剧之神，宴席之神，农收之神。除了雅典娜未出生的弟弟波洛斯，狄俄尼索斯是第二位被预言为神王的宙斯之子。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。

14、哈迪斯（Ἅιδης、Hades）（冥王、死人灵魂）：在部分版本中是奥林匹斯十二主神之一（厄琉西斯密仪），但一般都被排除在外，因为他是冥界的统治者，不住在奥林匹斯山上。冥界之神，掌管着人类的死亡，冥界的魂灵们，有时会给人类降下瘟疫。是宙斯和波塞冬的哥哥。最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。白杨树是他的圣树。

15、普罗米修斯（Προμηθεύς、Prometheus）：在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神后代，名字有“先见之明”（Forethought）的意思。泰坦十二神伊阿佩托斯与名望女神克吕墨涅的儿子。普罗米修斯不仅创造了人类，给人类盗来了火，还教会了他们许多知识和技能。

扩展资料

希腊神话，在欧洲有弥足轻重的地位，是欧洲的原始文明时期就积累的人类智慧、艺术、哲学和宗教的锦集，也为欧洲之后的文化、艺术和哲学的发展奠定了丰厚的基础。希腊神话也是欧洲最早的文学形式，从公元前八世纪一直流传至今。

根据考古，西域的斯基泰人、波斯（安息）人，都受一定的希腊神话影响，这些民族主要是汉代丝绸之路开通后与我们开始接触较多。特别是汉在西域有非常有效的政治经济军事影响，因此这些西域民族都有将他们的信仰、文化带到中国。

特别是斯基泰人，他们特别崇拜希腊的战神。在很多考古中有出土相关的绘画和雕像。他们影响了匈奴，而西汉打败匈奴后的战利品中就有金人，这个是时候佛教还没有人物造像产生，因此考古学家多认为这个时候的西域金人实际是希腊战神、以及宙斯等神的塑像。

同时代丝绸之路上已经有各种工艺品，其中多有类似于希腊、罗马、埃及地区的各种神话造型，包括有翼的怪兽等，都是希腊神话常见题材。同时希腊文化也影响着北印度地区，也是在汉代张骞沟通丝绸之路后进入我国的。

到了隋唐以后，希腊神话在本土已经消失了，多以人物、风景等绘画形式保留在西域各国和丝绸之路的文化遗迹中。绘画和造像则影响了北印度的踺陀罗风格。比如西域很多佛教石窟的壁画上，多有类似希腊图画的绘画风格，但内容却已经是在歌颂佛教的兜率净土了。

据《后汉书·西域传》记载：“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦。抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大……海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”

这条史料说的是什么故事呢？东汉和帝永元九年（公元97年），东汉的著名大臣班超经略西域，已经取得了一定的成果。为了进一步加强与西域的合作，班超派遣甘英出使大秦（汉朝人对罗马帝国的称呼）。

甘英一路向西，抵达了条支地方，想要渡过大海。关于这个“条支”具体是现在的哪里，有两种说法：第一种认为是指波斯湾沿岸的安息帝国（又称帕提亚帝国），位于今伊朗地区；第二种说法认为是指地中海沿岸的塞琉古帝国。

总之，这个条支是一个临海的地方。甘英到了这里之后，想进一步渡海，抵达罗马帝国。

但从安息帝国西部边境来的水手告诉甘英：“大海啊特别大，海里还有个东西，能让人特别想家，见到那个东西就不想走。已经有很多人因为这个死在海上了。”甘英听了这话，被吓住了，不敢再往前走，便乖乖回到了中原。

把甘英吓回去的这个神秘的东西，很可能就是海上生活的人们所十分熟悉的海上女妖（即塞壬）。在希腊神话中，塞壬是半人半鸟的怪物，她们善于唱歌，总是以娇媚动听的歌声迷惑水手。水手们听到歌声，便如醉如痴，停舟不前，待在那里听下去，一直到死亡为止。

不知道塞壬，总知道星巴克吧？星巴克LOGO上的美女就是塞壬。在星巴克消费，也相当于被塞壬诱惑啦！

作为没有见过大海的人，海妖的神话给甘英留下了深刻的心理阴影。而塞壬的故事也是中国人与古希腊神话的初次接触。它开启了希腊神话故事进入中国的大门。

参考资料来源：百度百科-希腊神话

三、日为宝镜天天照是什么生肖

蛇

日为宝镜天天照是生肖蛇，蛇是四肢退化的爬行动物的总称，属于爬行纲蛇目。

属蛇人2021年运势综述

属蛇进入2021年辛丑年流年，因为巳丑三合，巳为蛇，丑为牛，所以属蛇人今年逢三台吉星，表示有科甲之庆，利学习考试，职位有晋升的机会。但今年也有凶星降临，防小人暗中使坏，以至于招惹口舌非，损时失利。今年同时有“华盖”星降临，主才艺不凡，也主感情孤寂。

属蛇人2021年事业运势

事业方面，属蛇人受太岁三合之利，主事业星旺盛，所以无论是哪一个季节出生的人，事业运明显向好，加上有财星照耀，所以升职加薪有望；尤其对在大机构工作，或从事销售、见客等行业更有利，且有不俗的升迁运。惟在冬天出生的属蛇人，提防工作压力较大。春、夏出生的属蛇人则贵人运顺畅，工作较为得心应手；至于出生在秋天的属蛇人财运最佳，加薪幅度肯定会令自己满意。至于有意跳槽的人，由于牛年变化太大，没有明显的跳槽机会，不如留守旧公司打好基础，对未来更有好处。

关于一路向西指什么动物的内容到此结束，希望对大家有所帮助。